[1] 4- [تفسیر فرات بن إبراهیم] محمد بن القاسم بن عبید معنعنا عن أبی عبد الله ع أنه قال إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیلَةِ الْقَدْرِ اللیلة فاطمة و القدر الله فمن عرف فاطمة حق معرفتها فقد أدرک لیلة القدر و إنما سمیت فاطمة لأن الخلق فطموا عن معرفتها...

 از اباعبدالله (ع) نقل است که فرمود که در آیه إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیلَةِ الْقَدْر لیله فاطمه(س) و قدر الله است پس هر کس فاطمه(س) را به گونه ای که حق معرفتش است بشناسد همانا شب قدر را درک کرده است و همانا نامیده شده است فاطمه(س) چونکه خلایق از شناختن او عاجزند / بحارالأنوار   ج 43 ص  65   

2ـ محمدبن‌القاسم‌بن‌عبید معنعنا عن أبی‌عبدالله(ع) أنه قال: «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیلَةِ الْقَدْرِ»، «اللیلة» فاطمة؛ و «القدر» الله؛
فمن عرف فاطمة حق معرفتها، فقد أدرک لیلةالقدر. و إنما سمیت فاطمة، لأن الخلق فطموا عن معرفتها أو من معرفتها؛
و قوله « وَ ما أَدْراکَ ما لَیلَةُ الْقَدْرِ، لَیلَةُ الْقَدْرِ خَیرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ » یعنی خیر من ألف مؤمن، و هی «أم‌المؤمنین».
« تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ فِیها »، و الملائکة، المؤمنون الذین یملکون علم آل‌محمد ص؛ و الروح‌القدس، هی فاطمة(س).
« بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ؛ سَلامٌ هِی، حَتَّی مَطْلَعِ الْفَجْرِ» یعنی حتی یخرج القائم ع.

امام صادق(ع) در مورد آیة « إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیلَةِالْقَدْرِ» فرمودند: منظور از « اللیلة »(شب)، فاطمه(س)؛ و «الْقَدْر»(قدر)، خداوند متعال است. پس هر کس معرفت به حضرت زهرا (س) پیدا کند، آنگونه که حق آنست، بدرستی که?
? شب قدر را درک خواهد کرد؛ و همانا ایشان «فاطمه» نامیده شدند، زیرا مردم از کُنهِ معرفت ایشان ناتوان قرار داده شده‌اند. و آیة « وَ ما أَدْراکَ ما لَیلَةُ الْقَدْرِ، لَیلَةُ الْقَدْرِ خَیرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ »، یعنی ایشان از هزار مؤمن بهتر و برترند؛
زیرا که ایشان «أمّ‏المؤمنین» (مادرِ مؤمنان) هستند. « تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ فِیها »، «ملائکه»، مؤمنانی هستند
که دارای علم آل‌محمد(ص) هستند؛ و«الروح القدس»، فاطمه(س) است.«بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ؛ سَلامٌ هِی،
حَتَّی مَطْلَعِ الْفَجْرِ» یعنی تا اینکه قائم(عج) قیام کند/ تفسیرفرات‏کوفی ص581